১. তাকদিরের ওপর বিশ্বাস
২. আল্লাহর ব্যাপারে সুধারণা পোষণ
৩. নামাজের ব্যাপারে যত্নবান হওয়া
৪. বেশি বেশি ইস্তেগফার
৫. অধিক হারে দুরুদ পড়া
৬. ধৈর্য ধারণ
৭. সংশ্লিষ্ট বিষয়ে অভিজ্ঞদের সঙ্গে পরামর্শ
৮. দোয়া করা
আল্লাহ আমাদের সবাইকে নেক আমল করার তৌফিক দান করুন আমীন।
এ ব্যাপারে তিনটি মত:
ক. ইমাম ইবনে তাইমিয়া, আল্লামা সানআনী প্রমুখ বলেছেন, নবীজী ﷺ থেকে হযরত ইউসুফ আ. বেশি সুন্দর ছিলেন। কেননা বুখারীর বর্ণনায় এসেছে, নবীজী ﷺ বলেছেন—
ﻗﺪ أعطي ﺷﻄﺮ ﺍﻟﺤﺴﻦ
নবী ইউসুফকে পৃথিবীর অর্ধেক সুন্দর দান করা হয়েছে। (দ্র. মাজমূউল ফাতাওয়া, আততানবীর শরহুল জামিইস সাগীর)
খ. ইমাম ইবনুল মুনায়্যির, ইমাম নাসাফী, ইমাম ইবনুল কায়্যিম, হাফিয ইবনে হাজার আসকালানী প্রমুখের মত হল, নবী ইউসুফ থেকে আমাদের নবী বেশি সুন্দর ছিলেন। কেননা তিরমিযীর বর্ণনায় এসেছে, নবী ﷺ বলেছেন—
ﻣﺎ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺒﻴﺎ ﺇﻻ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺼﻮﺕ، ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﺃﺣﺴﻨﻬﻢ ﻭﺟﻬﺎ ﻭﺃﺣﺴﻨﻬﻢ ﺻﻮﺗﺎ
অর্থাৎ সকল নবীকে সুন্দর চেহারা ও সুন্দর কণ্ঠ দিয়ে আল্লাহ দুনিয়ায় পাঠিয়েছেন। তাঁদের মধ্যে সব থেকে বেশি সুন্দর চেহারা ও সুন্দর কণ্ঠ দেওয়া হয়েছে তোমাদের নবীকে। (দ্র. ফতহুল বারী, তাফসিরে নাসাফী, বাদায়িউল ফাওয়ায়েদ)
উভয় দলের আরো দলিল আছে। আবার প্রতিউত্তরও আছে। প্রতিউত্তরের খণ্ডনও আছে।
গ. আল্লামা ফখরুদ্দীন মুরাদাবাদী রহ. দুই মতের মধ্যে সমন্বয় করেছেন এভাবে যে, কাঠামোশুশ্রী ও লাবণ্য উভয়ই সুন্দরের অন্তর্ভুক্ত। নবীজী ও হযরত ইউসুফ উভয়ই বেশি সুন্দর ছিলেন। তবে নবীজীর চেহারা-সূরত ছিল বেশি কমনীয় ও লাবণ্যময়। আর নবী ইউসুফ ছিলেন কাঠামোগতভাবে বেশি সুদর্শন ও শুশ্রী। (ঈজাহুল বুখারী শরহে সহীহুল বুখারী)
উপমহাদেশের অধিকাংশ আলেম দ্বিতীয় মতকেই প্রধান্য দিয়ে থাকেন। সুফিয়ানে কেরামের কাছে এ মতটিই মুখতার।
