প্রশ্ন: আমি একজন সরকারী চাকুরীজীবী। আমার প্রশ্ন হলো, যাকাতের টাকা হিসাব করার সময় প্রভিডেন্ট ফান্ডের টাকাও হিসাব করতে হবে কি?
উত্তর: যে প্রভিডেন্ট ফান্ডের টাকা সরকারী বাধ্যবাধকতা ছাড়া ঐচ্ছিকভাবে জমা করা হয়, তা যাকাতযোগ্য সম্পদ। তাই প্রতি বছর অন্যান্য যাকাতযোগ্য সম্পদের ন্যায় এরও যাকাত হিসাব করে আদায় করতে হবে। আর যেটা সরকারী বাধ্যবাধকতার কারণে সরকারী তহবিলে জমা করা হয়, তা হস্তগত হওয়ার পূর্বে যাকাত আদায় করতে হবে না।
:المستندات
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (2 / 90):
وجملة الكلام في الديون أنها على ثلاث مراتب في قول أبي حنيفة: دين قوي، ودين ضعيف، ودين وسط كذا قال عامة مشايخنا أما القوي فهو الذي وجب بدلا عن مال التجارة كثمن عرض التجارة من ثياب التجارة، وعبيد التجارة، أو غلة مال التجارة ولا خلاف في وجوب الزكاة فيه إلا أنه لا يخاطب بأداء شيء من زكاة ما مضى ما لم يقبض أربعين درهما، فكلما قبض أربعين درهما أدى درهما واحدا.
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (2 / 90):
وجملة الكلام في الديون أنها على ثلاث مراتب في قول أبي حنيفة: دين قوي، ودين ضعيف، ودين وسط كذا قال عامة مشايخنا أما القوي فهو الذي وجب بدلا عن مال التجارة كثمن عرض التجارة من ثياب التجارة، وعبيد التجارة، أو غلة مال التجارة ولا خلاف في وجوب الزكاة فيه إلا أنه لا يخاطب بأداء شيء من زكاة ما مضى ما لم يقبض أربعين درهما، فكلما قبض أربعين درهما أدى درهما واحدا.
وعند أبي يوسف ومحمد كلما قبض شيئا يؤدي زكاته قل المقبوض أو كثر.
وأما الدين الضعيف فهو الذي وجب له بدلا عن شيء سواء وجب له بغير صنعه كالميراث، أو بصنعه كما لوصية، أو وجب بدلا عما ليس بمال كالمهر، وبدل الخلع، والصلح عن القصاص، وبدل الكتابة ولا زكاة فيه ما لم يقبض كله ويحول عليه الحول بعد القبض.
وأما الدين الضعيف فهو الذي وجب له بدلا عن شيء سواء وجب له بغير صنعه كالميراث، أو بصنعه كما لوصية، أو وجب بدلا عما ليس بمال كالمهر، وبدل الخلع، والصلح عن القصاص، وبدل الكتابة ولا زكاة فيه ما لم يقبض كله ويحول عليه الحول بعد القبض.
وأما الدين الوسط فما وجب له بدلا عن مال ليس للتجارة كثمن عبد الخدمة، وثمن ثياب البذلة والمهنة وفيه روايتان عنه، ذكر في الأصل أنه تجب فيه الزكاة قبل القبض لكن لا يخاطب بالأداء ما لم يقبض مائتي درهم فإذا قبض مائتي درهم زكى لما مضى، وروى ابن سماعة عن أبي يوسف عن أبي حنيفة أنه لا زكاة فيه حتى يقبض المائتين ويحول عليه الحول من وقت القبض وهو أصح الروايتين عنه.انتهى.
আরো দেখুন: ইমদাদুল ফাতাওয়া ২/৪৮, ইমদাদুল মুফতীন ৩৯৫-৩৯৬ পৃ।
উত্তর প্রদানকারী
আরীফুল ইসলাম
ইফতা (২য় বর্ষ)
তারিখ: ২৫/১১/১৪৩৪ হিজরি
আরীফুল ইসলাম
ইফতা (২য় বর্ষ)
তারিখ: ২৫/১১/১৪৩৪ হিজরি
সত্যায়নকারী
মুফতি মুহাম্মদ হারুন
মুফতি আবদুল্লাহ্ আল-মাসুম
মুফতি মুহাম্মদ হারুন
মুফতি আবদুল্লাহ্ আল-মাসুম
কোন মন্তব্য নেই:
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন