কুরআনে আল্লাহ তা‘আলার হাত, চেহারা, মুখমণ্ডল ইত্যাদির কথা বলা হয়েছে— এর দ্বারা কি বুঝানো হয়েছে যে, আল্লাহ তা‘আলার আকার-আকৃতি, অঙ্গ-প্রতঙ্গ, সীমা রয়েছে?
.
আলোচনাঃ আবূ হানীফা ও আহমাদ বিন হাম্বল (রহিমাহুমাল্লাহ)।
.
ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (রহ.) বলেন,
.
‘‘আল্লাহ তা‘আলার দু'টি হাত রয়েছে আর এ দু'টি তাঁর সত্ত্বার সিফত (গুণ বা বিশেষণ)। হস্তদ্বয় অঙ্গ-প্রতঙ্গ নয়, দেহের অংশ নয়, দেহ নয়, দেহ জাতীয় কিছ নয়। সীমা, সংযোজন, অঙ্গ-প্রতঙ্গ জাতীয় কিছুই নয়। এ বিষয়ে কোনো কিয়াস/যুক্তি চলবে না। এতে কুনই-বাহু ইত্যাদির অস্তিত্বের কল্পনার সুযোগ নেই। কুরআন ও হাদীসে যতটুকু বলা হয়েছে, তা থেকে অতিরিক্ত মানুষের পক্ষ থেকে সংযোজন করা যাবে না।’’
.
[আল আকীদাহ, ইমাম আহমাদ; বর্ণনা- আবূ বকর আল খাল্লাল; পৃ. ১০৪; মাকতাবা শামেলা]
.
মূল আরবীঃ
.
وَكَانَ يَقُول إِن لله تَعَالَى يدان وهما صفة لَهُ فِي ذَاته ليستا بجارحتين وليستا بمركبتين وَلَا جسم وَلَا جنس من الْأَجْسَام وَلَا من جنس الْمَحْدُود والتركيب والأبعاض والجوارح وَلَا يُقَاس على ذَلِك لَا مرفق وَلَا عضد وَلَا فِيمَا يَقْتَضِي ذَلِك من إِطْلَاق قَوْلهم يَد إِلَّا مَا نطق الْقُرْآن بِهِ أَو صحت عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
.
ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (রহ.)'র মাযহাব হলো, মহান আল্লাহ’র চেহারা/মুখমণ্ডল রয়েছে, তাঁর মুখমণ্ডল প্রতিচ্ছবি বা আকৃতি নয় এবং আঁকানো বস্তুর মতোও নয়। মুখমণ্ডল তাঁর একটি মহান সিফত (বিশেষণ/গুণ)। তাঁর মুখমণ্ডল মানে আকৃতি নয়, ছবি নয়, এ জাতীয় কোনো কল্পনাও নয়। যদি কেউ বলে যে, তাঁর মুখমণ্ডল আকৃতি তাহলে সে বিদ‘আতী।
.
[আল আকীদাহ, ইমাম আহমাদ; বর্ণনা- আবূ বকর আল খাল্লাল; পৃ. ১০৩; মাকতাবা শামেলা]
.
মূল আরবীঃ
.
وَمذهب أبي عبد الله أَحْمد بن حَنْبَل رَضِي الله عَنهُ أَن لله عز وَجل وَجها لَا كالصور المصورة والأعيان المخططة بل وجهة وَصفه بقوله {كل شَيْء هَالك إِلَّا وَجهه} وَمن غير مَعْنَاهُ فقد ألحد عَنهُ وَذَلِكَ عِنْده وَجه فِي الْحَقِيقَة دون الْمجَاز وَوجه الله بَاقٍ لَا يبْلى وَصفَة لَهُ لَا تفنى وَمن ادّعى أَن وَجهه نَفسه فقد ألحد وَمن غير مَعْنَاهُ فقد كفر وَلَيْسَ معنى وَجه معنى جَسَد عِنْده وَلَا صُورَة وَلَا تخطيط وَمن قَالَ ذَلِك فقد ابتدع
.
ইমামে আ’যম আবূ হানীফা (রহ.) বলেন,
.
‘‘আল্লাহ’র হাত আছে, চেহারা/মুখমণ্ডল আছে, প্রাণ আছে যেমনটি তিনি কুরআনে বলেছেন। আর তিনি কুরআনে তাঁর হাত, চেহারা, প্রাণ সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন, তা তাঁর সিফত (বিশেষণ/গুণ)। এগুলোর ধরণ জানা নেই।’’
.
[আল ফিকহুল আকবার, আবূ হানীফা, পৃ. ২৭]
.
অর্থাৎ এগুলো আল্লাহ’র গুণ। তাঁর অঙ্গ-প্রতঙ্গ নয়।
.
মূল আরবীঃ
.
وَله يَد وَوجه وَنَفس كَمَا ذكره الله تَعَالَى فِي الْقُرْآن فَمَا ذكره الله تَعَالَى فِي الْقُرْآن من ذكر الْوَجْه وَالْيَد وَالنَّفس فَهُوَ لَهُ صِفَات بِلَا كَيفَ
.
আলোচনাঃ আবূ হানীফা ও আহমাদ বিন হাম্বল (রহিমাহুমাল্লাহ)।
.
ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (রহ.) বলেন,
.
‘‘আল্লাহ তা‘আলার দু'টি হাত রয়েছে আর এ দু'টি তাঁর সত্ত্বার সিফত (গুণ বা বিশেষণ)। হস্তদ্বয় অঙ্গ-প্রতঙ্গ নয়, দেহের অংশ নয়, দেহ নয়, দেহ জাতীয় কিছ নয়। সীমা, সংযোজন, অঙ্গ-প্রতঙ্গ জাতীয় কিছুই নয়। এ বিষয়ে কোনো কিয়াস/যুক্তি চলবে না। এতে কুনই-বাহু ইত্যাদির অস্তিত্বের কল্পনার সুযোগ নেই। কুরআন ও হাদীসে যতটুকু বলা হয়েছে, তা থেকে অতিরিক্ত মানুষের পক্ষ থেকে সংযোজন করা যাবে না।’’
.
[আল আকীদাহ, ইমাম আহমাদ; বর্ণনা- আবূ বকর আল খাল্লাল; পৃ. ১০৪; মাকতাবা শামেলা]
.
মূল আরবীঃ
.
وَكَانَ يَقُول إِن لله تَعَالَى يدان وهما صفة لَهُ فِي ذَاته ليستا بجارحتين وليستا بمركبتين وَلَا جسم وَلَا جنس من الْأَجْسَام وَلَا من جنس الْمَحْدُود والتركيب والأبعاض والجوارح وَلَا يُقَاس على ذَلِك لَا مرفق وَلَا عضد وَلَا فِيمَا يَقْتَضِي ذَلِك من إِطْلَاق قَوْلهم يَد إِلَّا مَا نطق الْقُرْآن بِهِ أَو صحت عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
.
ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (রহ.)'র মাযহাব হলো, মহান আল্লাহ’র চেহারা/মুখমণ্ডল রয়েছে, তাঁর মুখমণ্ডল প্রতিচ্ছবি বা আকৃতি নয় এবং আঁকানো বস্তুর মতোও নয়। মুখমণ্ডল তাঁর একটি মহান সিফত (বিশেষণ/গুণ)। তাঁর মুখমণ্ডল মানে আকৃতি নয়, ছবি নয়, এ জাতীয় কোনো কল্পনাও নয়। যদি কেউ বলে যে, তাঁর মুখমণ্ডল আকৃতি তাহলে সে বিদ‘আতী।
.
[আল আকীদাহ, ইমাম আহমাদ; বর্ণনা- আবূ বকর আল খাল্লাল; পৃ. ১০৩; মাকতাবা শামেলা]
.
মূল আরবীঃ
.
وَمذهب أبي عبد الله أَحْمد بن حَنْبَل رَضِي الله عَنهُ أَن لله عز وَجل وَجها لَا كالصور المصورة والأعيان المخططة بل وجهة وَصفه بقوله {كل شَيْء هَالك إِلَّا وَجهه} وَمن غير مَعْنَاهُ فقد ألحد عَنهُ وَذَلِكَ عِنْده وَجه فِي الْحَقِيقَة دون الْمجَاز وَوجه الله بَاقٍ لَا يبْلى وَصفَة لَهُ لَا تفنى وَمن ادّعى أَن وَجهه نَفسه فقد ألحد وَمن غير مَعْنَاهُ فقد كفر وَلَيْسَ معنى وَجه معنى جَسَد عِنْده وَلَا صُورَة وَلَا تخطيط وَمن قَالَ ذَلِك فقد ابتدع
.
ইমামে আ’যম আবূ হানীফা (রহ.) বলেন,
.
‘‘আল্লাহ’র হাত আছে, চেহারা/মুখমণ্ডল আছে, প্রাণ আছে যেমনটি তিনি কুরআনে বলেছেন। আর তিনি কুরআনে তাঁর হাত, চেহারা, প্রাণ সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন, তা তাঁর সিফত (বিশেষণ/গুণ)। এগুলোর ধরণ জানা নেই।’’
.
[আল ফিকহুল আকবার, আবূ হানীফা, পৃ. ২৭]
.
অর্থাৎ এগুলো আল্লাহ’র গুণ। তাঁর অঙ্গ-প্রতঙ্গ নয়।
.
মূল আরবীঃ
.
وَله يَد وَوجه وَنَفس كَمَا ذكره الله تَعَالَى فِي الْقُرْآن فَمَا ذكره الله تَعَالَى فِي الْقُرْآن من ذكر الْوَجْه وَالْيَد وَالنَّفس فَهُوَ لَهُ صِفَات بِلَا كَيفَ
কোন মন্তব্য নেই:
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন